王谦《平复帖研究》新论：翰墨钩沉二十载破茧烛幽见真章

王谦新著24万字《平复帖研究》，融书法家之执着、新闻人之求真、学者之严谨于一炉。积二十载之功，若廿载醴泉，其味醇厚；破旧说之茧，如星火烛幽，洞见迭出。其论非囿于成说，不惑于权威，以史学之考据为筋骨，文学之阐发为气韵，书法之审美为神采，铸就一部兼得学术筋骨与艺韵的典范之作。

一、文心雕龙，考镜源流

《平复帖》序言与后序，如心源甘泉，质朴洗练，凝二十载魂牵之思。其旨非在定于一尊，而在审视诸说之碰撞，究其价值，拓其未明，启后学之覃思。此非仅品艺之法，亦治学之真谛也。少年经历化入笔端，仁爱为怀，信念如磐，持论客观，重据慎断，融儒家智慧于考辨毫芒之间。

二、释读玄机，启功钥锲

此帖高古奇崛，字多孤例，损泐频出，释读如涉迷津。帖存故宫，牙色麻纸，纵23.8厘米，横20.5厘米，凡9行。明张丑首识14字，黄宾虹通临而未深考。当代由启功先生首通其文，释84字成当代圭臬。然王谦稽核当代11家释文，考据精研，指帖文实应87至89字，并新释14字。

三、书体重诂，返古证雅

历代书体聚讼：明詹景凤主稿草，《宣和书谱》定章草，清安岐窥篆籀遗意，顾复力非章草。当代多执「章草向今草过渡」之说，王谦卓识破窠：《平复帖》非过渡之体，乃今草成熟之世，文人『返古求雅』之自觉实践。更言：倘将来得年代实证，书体之辩可迎刃而解。此论，似如金石掷地，开书史新境。

四、作者疑云，破茧寻源

帖主归属向有陆机、陆云、张芝之争。王谦不泥「陆机说」旧途，倡返本重勘，提出「彦先说」。其慧眼独具，更掘沈曾植「以文掩书」之卓见（其所著沈氏研究专书荣膺「啄木鸟杯」、入选「兰亭奖」），彰显学贵守真，当持批判精神以破权威迷障。

五、取法得失，六朝同参

当代取法《平复帖》多入歧途：其字法奇古孤迥，实非章草入门之阶，然于深湛书家，则能铸就「秀骨清像」之风——恰如陆探微笔下六朝人物，清癯修长，吴带当风。此「返古求雅」之旨，正与六朝审美书画同源，互为辉映。

结语

王谦此著，岂惟书法史之专论？实乃治学精神之彰显！其以史为骨，考据求真；以文为韵，阐幽发微；以书为眼，审美烛微。昔张璪云「外师造化，中得心源」，宗炳言「澄怀味象」，王氏以二十年陈酿之功，守真破茧，终成此兼融考据锋芒与艺境灵光之力作。昔启功钥锲释文，今王谦破茧重诂，学脉薪传，于此可见。

王谦近照

（作者潘修雷为青岛日报社主任记者、中国艺术研究院访问学者）