《长安三万里》爆火，除了诗词，孩子还可以从中学什么？

最近，动画电影《长安三万里》火了。电影以盛唐为背景，讲述安史之乱后，困守孤城的高适向监军太监回忆起自己与李白的一生往事。

整个影片就是一场充满文化底蕴的穿越旅行。李白、高适、杜甫等大唐豪杰群贤毕集，唐风唐韵、诗词歌赋、音乐绘画、舞蹈书法陆续呈现，让整个大唐都活了过来。 

影片还展开了对理想主义和现实主义的讨论，对友情的讨论，对责任担当的讨论。披着大唐的锦绣外衣，讲述严肃的关于时代、关于成长的主题。现在，就请您带上孩子，来感受这一堂关于审美、人生、友情和家国的大课吧！

审美是打开“传统文化”的新方式

大唐，多元、复杂和开放的取向，造就了她自由奔放、气势宏大的审美气象。

大唐之美，美在“绣口一吐，就半个盛唐”的诗歌之境，美在“诗中有画，画中有诗”的书画之意，美在“桂殿兰宫，即冈峦之体势”的建筑之盛……

对于孩子来说，《长安三万里》提供了打开“传统文化”的另一种方式。

1 诗词之美

全片共出现了48首唐诗，其中诗仙李白共18首名篇，均入选中小语文课本，每一段诗句在电影里头都有对应的视觉印象，美得震撼人心。

尤其是《将进酒》一段，恢弘壮阔、浪漫飞扬——李白率领众人乘鹤凌空而起，飞越千仞瀑布，直上神仙宫阙。水波、星河，流光溢彩；现实、幻象，彼此交融。那是他在沉浮半生四处碰壁之后仅剩的一点精气神，一点与生俱来的元气。

一首首的唐诗，过去在教材里只有文字没有血肉。现在，终于有人把画面调出来了。让教科书上的字不再是“全文背诵”，而是将盛世和乱世中怀才不遇的血与泪拍出来；让历史人物的那些黑白画像不再是无聊时涂画的表情包，而是鲜活而浪漫的，穿越时空带来共感的那个人。

学习，不一定是学习内容本身，体会那种情境也是特别美好的事。

大唐是诗的国度，长安是诗的韵脚，大唐之诗是刻进我们骨子里的文化DNA。

其壮阔的境界，浑厚的意蕴，活力和朝气，浪漫的情怀，包容了天地秘奥、社会万象、生命重量、情感温度，记录着中华民族对自我的表达、对世界的表达。

它的每一个字，每一声欢笑、戏谑、叹息与痛悔，都和我们息息相通。

2 城阙之美

“骊宫高处入青云”“九重城阙烟尘生”，一曲《长恨歌》为唐代建筑描绘出无边春色。无论是城市、建筑，还是雕塑，大唐艺术都实现了中华民族的审美理想，情理兼得、力韵互含、刚柔相济、象意合一。

以唐长安城为例，它整个是一个中心轴对称图形，以显礼制与规整。相比于秦汉，唐代建筑体积逐渐缩小，彰显声势、炫耀技术的造型与烦琐的装饰也少了，而内外空间和审美细节却日渐完美和丰富，更注重“人”的观感体验。

而《长安三万里》则将“山顶千门次第开”的锦绣长安、“二分明月是扬州”的秀美扬州，“白云千载空悠悠”的黄鹤楼、“两岸猿声啼不住”的三峡奇景，再到梁园、潼关、松州、蓟北的风光，都淋漓再现出来，可谓一幅活灵活现的“大唐旅游地图”。

3 礼仪之美

电影呈现的器物，华丽的明光铠、慑人的唐横刀、彪悍的唐军马，还有制举、行卷、浦江宴、题诗板、柘枝舞、吴道子的画、裴将军的剑、张旭的狂草、李龟年的音乐……诗意、壮美、考究、浪漫。

柘枝舞不是一言不合就跳起来，而是在对面的船上跳。隔着水声，隔着醉眼，退开半步的东方美学，刚刚好；叉手礼、碰酒杯时不能撞杯；李白葬吴指南时极具仪式感，是把米酒洒在墓前的包草上以示祭奠。

李白弹的那把曲项琵琶，琴头呈直角，和现在的形制不同。这种琵琶在隋唐时期才从龟兹传入中原，弹的时候是横过来的，有点像弹吉他。

而黄鹤楼上的诗板让人叹为观止，密密麻麻都是前贤的诗作。不论出身，不管贫贱，只要才华够就可以上去题诗。那背后是大唐的开阔胸怀。

人生需要理想主义，也需要现实主义

李白和高适年轻相识，分别代表着理想主义和现实主义。即便在千年之后的今天，这种碰撞仍然是一个重要的人生命题。

李白，代表了“浪漫主义”的一面。尽管他的外在形象在电影中发生了巨大变化，但他内心始终如一。

每个年轻人都钦佩李白，追随李白，怀揣梦想，相信自己的抱负终将实现。随着阅历和挫折的累积，我们的天真变成了世故，理想变成了现实，乐观变成了忧郁。而李白却始终保持着乐观的天真和理想主义的精神，无论贫困潦倒还是身陷囹圄。

高适，代表了“现实主义”的一面。他的外在形象与李白截然相反，内心却与李白契合。离开家乡后，发现自己只是一个普通人。有些人可能会气馁，但高适选择永不言弃，为了实现理想在原则上做出妥协，等待机会的到来。

高适是现实世界中的成功者，但他始终欣赏、钦佩李白。两人透过对方看到了自己，高适从李白的话中提炼出抗敌之策，成功击退了吐蕃的进攻。这是对友情的最高赞许：我会带着你的智慧行走世间。

无论李白还是高适，理想主义还是现实主义，都代表了唐朝人的乐观自信。当代的人们因为价值观的混乱而迷失方向，因理想和现实的掣肘而陷入内耗，而唐朝的许多诗人们相信自己可以跨越一切困难，实现梦想。

高质量的友谊需要一场“双向奔赴”

李白是高适的太阳；高适是李白的月亮。

李白交友，不看身份、不看性别、不看贵贱，能平等地欣赏所有人的才华，与高适初次相识，就能看懂高适心中的那团锦绣。

李白和高适、杜甫三人作为好朋友在梁宋之间漫游，“安禄山之乱”改变了他们的命运。但是李白和高适都是典型的中国人性格，即便一个是“胜利者”，一个是所谓“战败者”，却只有交集没有冲突，最起码维持着终生的友谊。

李白在长安还是红人时，曾邀高适来长安一聚，本以为会得到朋友提携的高适，在李白居所吃了闭门羹，赶到酒楼时，大醉的李白完全忘记了之前的邀约之举。即便如此，高适还是选择了理解。这对性格互补的朋友，可以映射到现实世界朋友相处的模式当中。

然而，因为身份不对等，注定了身处上位的人没办法完全理解下位人的处境，也注定了这段友情只会是单向的，李白视为最好朋友的人始终不理解他，理解他的人也帮不了他。

当生命即将走向终结，过去纷纷扰扰大家皆已释然，最好的结局就是李白能坦然地吟出“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，高适在小童说出最喜欢李白的诗时，能淡然回复“无妨”。

家国情怀：进则兼济天下，退则独善其身

《长安三万里》，扑面而来的是一份家国情怀，悲悯情怀。

影片里的诗人们个性迥异、命运多舛，但背后都是对于家国天下、黎民苍生的深沉责任。无论是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，还是“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，都流露着对国家的忧思与报效国家的雄心壮志。

李白初见高适，就为他写下“银鞍照白马，飒沓如流星”，视为知己。李白自己也有男儿雄心：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；想着有一天功成名就，要学范蠡遨游七十二峰：“事了拂衣去，深藏身与名”；

当事业停滞，他写出了光阴蹉跎的焦急：“青春已复过，白日忽相催”；写尽了乱世中苍生的祈愿：“何日平胡虏，良人罢远征”；当繁华成云烟，他终于悟到：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”

李白的超脱，是他能在孔孟和老庄之间自由切换，进退有据，虽鼓盆而歌，但信念不灭。

正是这种跌宕起伏的人生，洒脱不羁的个性，自信人生三百年的胸怀格局，造就了一代伟大诗人，创造了千古流传的好诗句。

这大概是影片想传递给今日青少年的一种精神力量吧。

再看高适的人生。祖辈的光环带给他一种荣耀感，种下了一颗报效祖国的伟大种子，与岳飞的“精忠报国”遥相呼应。当国家正需用人之际，他可以年老之躯披挂上阵，建立功勋。于是，想起这个时代曾经披挂上阵的英雄：钟南山、李兰娟、王辰、张伯礼、陈薇......想起那些在疫情、洪流、山火面前的最美逆行者们。

仰天大笑出门去，天下谁人不识君！或许，培养孩子，不需要给他定点设计梦想，告诉他长大要当什么要做什么。当孩子的眼界和格局被打开，自我身份被定义，他的人生一定是有梦想的。